01 归经

“归经”，指的是药物发挥作用的主要表现部位。

“归”，是归属、到达的意思。

“经”，是人体的脏腑和经络的概称。

药物被吸收，进入人体之后，自动会对人体的某一部位产生选择性的作用。

用现在的话来说，就是“各回各家，各找各妈。”

每一种药物对于不同的脏腑经络，都有相应各异的亲和性。

将药物的这种亲和性排序，选择产生作用最强的前一个或前几个脏腑经络，我们就将它们列入“归经”。

值得注意的是，“归经”是立足于中医学发展形成的一种药性理论。

那么，“归经”里面提到的脏腑经络，就是属于中医学理论里面的藏象学说和经络学说。

它和现代的解剖学上的实体部位，往往就是不一样的。

而药物的“归经”，是分为“经络”和“脏腑”两个系统。

也就是说，“归经”是以“经络”和“脏腑”为基本的定位单位。

有的药物是按经络的作用的来分类的，有的药物是按脏腑的功能来划分的。

但是只有个别比较少的药物，是按经络来分的，绝大多数是按脏腑来分类的。

这个是我们需要注意的一点。

02 经别药效

药物的归经不一样， 相应的治疗作用也不一样。

有的药物的功效是比较类似的，这个时候就要看“归经”。

“归经”指明了药物治病的适用范围， 也就是说明了药效的所在。

所以，“归经”包含了药物定性定位的概念。 

同时，也阐明药物的作用机理， 是指导临床用药的药性理论基本内容 。

“归经”和“四气五味”、“升降浮沉”都是药物性能的重要组成部分。

“四气五味”，是表明药物的寒热属性。

“升降浮沉”，是表明药物的作用趋向。

但是，它们都缺乏明确的人体定位概念。

只有“归经”这个理论，才能够把药物的功效和异常的脏腑经络，有机地联系起来。

所以，掌握好“归经”这个理论，对于指导临床用药的意义很重要。

03 引经报使

和“归经”类似的还有一点，叫做“引经”。

“引经”，又叫“引经报使”。

“引经”的意思，就是这个药物能够把其他药物的功效引到人体的某一个部位，是这个部位的疗效明显增加。

它相当于是一个”向导“、”导游“的角色，带着其他药效到固定的地方走一遍。

“引经”，是建立在“归经”的理论基础上的，和“归经”是有密切联系的。

但是，对于“引经”这个理论的意见，分为两派。

这两派，是持两种截然不同的观点。

一种认为，这是一个很好的用药组合规律，能够很好地特定增强某一部位的作用功效。

另一种认为，这是不太可能的。

为什么呢？

因为，只有这个“引经药”才有这个“归经”，其他药物的功效不能到达这一经。

单靠这一个“引经药”，要把其他药物的功能引到这个地方，就显得力道不足了。

当然，现在普遍的观点是：并不是每一个药方都有“引经药”，也并非一定要加这个“引经药”。

“引经”可能只是在部分药方当中，有这样的作用。

我们需要辩证地去思考“引经”这个理论。

“引经”相对于药物的性能和功效归经，它并不是最重要的。

最重要的是，这个药物有什么功效，能够治疗什么病证，那么根据中医理论这个病证是属于哪一个脏腑，或者是属于哪一个经络的？

那么，这个药物就是归于哪一个脏腑，或者归于哪一个经络的。

总而言之，我们学习药物“归经”这一部分的时候，就要用这种方法来分析。

下一章，我们就来谈谈中药的“毒性”。

“引经”，是建立在“归经”的理论基础上的，和“归经”是有密切联系的。

——《青囊》少阳