把【草堂】的文章重看一遍，突然灵光一闪！
把《论语》开篇的头三句，单独把前面的一部分摘出来，你会发现很有意思的事情。
“学而时习之”，指的是天时。
“有朋自远方来”，指的是地利、时空。
“人不知而不愠”，指的是人和。
这正好符合了儒家思想里，以天、地、人三者为核心的思想框架。
好家伙，孔老头你可以啊！藏得这么深！
学而时习之
“学”，是理论，是知识，是过程。
“习”，是实习，是实践，是目的。
“学”，是不产生任何价值的。
只有通过实践，才能把学到的东西转化成价值。
只有不断地付之行动和实践，印证学问，体会世间的真理，实现自己的理想，才会不亦说乎。
但是，万一，如果连这样的时机，这样的机会都没有……
就像孔子一样，即便是圣人，一生尽是颠沛流离的遭遇，所在的时代也充满了“瞎子”。
当“瞎子”成为人生的常态，当闭眼成为时代的潮流，你若是睁眼，你就是异类。
你想要实现人生的理想和价值，但是当周围所有的人都把你当成了异类，你该怎么办呢？
你能够像孔子一样，还坚守着、坚信着自己的抱负和理想吗？
当周围所有的人都对你冷言嘲讽，开始把你隔离，甚至逼迫得你山穷水尽，穷途末路的时候，你该怎么办呢？
不怕，“有朋自远方来”。
有朋自远方来
古人说 “志同则道合”，真正的朋友，是灵魂深处的共鸣。
孔子当年周游列国时，走街串巷也没遇到几个能聊到一块儿的知音。可他不在意这些，只要把自己的学问整理成册、把思想传下去，哪怕当时没人懂，那也没关系。
总会有那么一天，总会有那么一瞬间，总会有那么一个人，能读懂，能理解，并且和他产生思想上的共鸣，这不就是“有朋自远方来，不亦乐乎？”
孔子并不孤独，因为总有朋自“远方”来。
真正的“远方”，是灵魂与灵魂的共振。
空间再远，有人愿意为你跨越；时间再久，有人的思想能戳中你。
但是，万一，如果连这样的“远方”，这样的世界，都不存在……
对啊，孔老头根本就不确定，到底有没有这样的人，有没有这样的“远方”。
诸侯列国压根不听他那套 “仁义礼智信”，还笑他 “四体不勤五谷不分”。
现在的这个世界，哪里能看得到什么希望啊？
你该怎么办呢？
孔老头说：“不怕，人不知而不愠”。
人不知而不愠
太阳，不会因为你是好人还是坏人，来判断要不要给你阳光。
太阳不会有分别心，东升西降，阳光都是平等地给每一个事物。
孔子所做的事情也一样，不会因为你的理解，而更加卖力地干，而是“乐”。
也不会因为你不理解不接受，就不去干。
还是一如既往地，在他自己的路上奔波。
因为，这是孔子自己的“道”。
对啊，你人生的理想和价值，会因为得不到别人的理解和认同，就不继续去实现吗？
你所谓的“人生理想和价值”，究竟是什么？
你所谓的“人生理想和价值”，是这么脆弱的东西吗？
那么，你所谓的“人生理想和价值”，还靠谱吗？
现在你还焦虑吗？
干就完了！
年过七十的孔子，已经不再追求名声、权利或者是别的什么东西，而别人选择做一个“瞎子”，是因为他们还需要这些东西。
孔子唯一惦记着的，只有心中的志向。
而孔子一生，都在为此苦苦追求着。
所以，儒家的力量永远是来自于行动，而不是语言。
“道之所在，虽千万人，吾往矣。”
如果，你真的能够做到这样，才配称之为一个真正的君子。
PS：终于写完这一篇文章了。孔老头，这《论语》第一句，我解读的你还满意否？